Культура Древней Индии.
Древнейшая Индия
	1.Хараппская культура.
	2.Ведическая культура индоариев.
	3.Брахманизм.
	4.Варны.
	Магадхо-Маурийская эпоха
	1.Джайнизм.
	2. Буддизм
	Кушано-Гуптский период
	1.Кушаны
	2.Гупты
	3.Касты
	4.Становление индуизма
Культура Древней Индии (сер.IV до н. э. - VIв. н. э.)- одна из оригинальных и величественных культур, существующих на нашей планете.Многочисленные археологические находки свидетельствуют о расцвете Хараппской культуры, умении обрабатывать метллы, развивать земледелие, знании ремесел.Среди них каменные, медные, бронзовые орудия труда и оружие (ножи и зернотерки, палицы и топоры, серпы и пилы и пр.) ювелирные и другие изделия (украшения, женские фигурки великой богини-матери, печатки-амулеты с излбражением животных и пр.)
	Устройство городского поселения поражает совершенством планировки и уровнем цивилизованности : двухэтажные кирпичные дома спланированы строго перпендикулярно, система керамических труб под землей самая совершенная городская канализационная система Древнего Востока того времени, городские "бани" с бассейном  и подогревом воздуха.
	В Хараппе и Мохенджо-Даро была известна письменность, насчитывается около 400 пиктограмм (рисуночное письмо) и слоговых знаков. Найденная при раскопках линейка содержала десятичную систему деления., пещерные рисунки.
	В первой половине IIтыс. до н.э.намечается постепенный упадок Хараппской культуры, которая к середине тысячилетия исчезла, но бесспорным остается  факт, она стала основой , базой дальнейшей  культурной и общественной эволюции.
	Индоарии ведического периода  - преимущественно сельские жители. Ремесло представляли плотники, ткачи, кузнецы, ончары и др. Функции первых денег в меневой форме выполнял скот (коровы).
	Орелигиозных верованиях периода разложения певробытно-общинного строя и складывания в Индии государственности дают представление Веды (буквен. знание) они написаны на санскрипте. Основу составляют четыре сборника :Риг-Веда (книга гимнов), Сама-Веда (сборник ритуалов и песнопений), Яджур -Веда (молитвенные формулы для совершения жертвоприношения), Атхарва-Веда (сборник песнопений и заклинаний). Каждая Веда имела свои ритуальные комментари Брахманы. позднее ведическую литературу дополнинли и религиозно-философские комментарии - Упанишады и Араньяки. 
	Не удалось составить полную картину ведических божеств, они порою сочетают в себе признаки и свойства божеств, повтроряющиеся или дублирующие.
	Среди обрядов главный ритуал представлен жертвоприношением в своеобразной форме веселого пира.
	Во второй половине I  тыс.до н.э.была завершена редакция Брахмана - комментариев к Ведам для жрецов, а так  же Упанишад (религиозных филосовских трактатов) и в их составе араньяк (лесные книги). В этих произведениях получил свое оформление брахманизм.
	В начале I тыс. до н.э.оседлость для индонариев стала повседневным образом жизни. Сложились многочисленные княжества. Изменились состав и характер пантеона богов. Многочиленные религиозные учения раннего рабовладельческого общества в Индии в первые века до н.э.сотавили религиозное течение - брахманизм, освещавший племенную раздробленность и исключительность.Переход к браманизму еще не выявил единой иерархии богов.
	Важнейшим ключевым элементом брахманизма, сохранившимся в индийской религии и философии, является сансара(санскр. блуждание, переход, перевоплощение души или личности) - теория перерождения. Эта цепь воплощений бесконечеа и зависит от человеческой судьбы - кармы (саскр. деяние, поступок).
	В процессе завершения разложения первобытно общинного строя и складывания рабовладельческих государств постепенно определилось деление ранее равноценных свободных людей на группы, различающиеся между собой  общественным положением, правами и обязанностями, - варны(саскр. качество, цвет). Варны - брахманов (жрецов) и варны - кшатриев (военная знать, цари, князья), варны - вайшиев своблдные общинники.
	Пророком джайнизмского течения считают Вархамана. Джайны создали свою церковную организацию, строили храмы и монастыри, они отвергли брахманистский пантон богов, жречество и жертвоприношение, религиозное освещение системы варн. Джайны принимали аскетизм как средство  освобождения от кармы. 
	Буддизм -самая ранняя по времени появления мировая религия, которой следуют около 700 млн. человек.Расцвет этой религии в Индии пришелся на V в.до н.э.- начало н.э. Основатель буддизма - Сиддхартха Гаутама. Ценральным в учении Будды считаются "четыре благородных истины" : жизнь есть страдание; причина страдания-стремление к наслаждению; прекращение страдания приходит через уничтожение желаниий, путь к которому лежит через реализацию ряда условий и норм поведения, предполагающих предотвращение и пересечение зля, спослбствующих возникновению и поддержанию добра.
	В Древней Индии был довольно высокий уровень архитектуры и изобразительного искусства. Формы деревянных хижин - круглх в плане, с полусферическими покрытиями, а позднее - овальных и прямоугольных в плане, с двухскатной крышей, легли в основу храмовой архитектуры и других построек. Культовое сооружение с рименением камня - ступа (куча земли).-монолитный столб и пещерный храм. Пещерные храмы, вначале небольшие и простые, а затем -чайтья- продолговатые залы с двумя рядами колонн и ступой, помещенной в закругленном конце зала напртив входа. Статуи божеств, балконы, арки.
	Показателем высокого уровня развития литературы- труды, посвященные вопросам теории литературы(особенно поэзии).
	Политическое могущество Кушанской империи- период правления Канишки(78-123 н.э.). Получила распространение гандхарская школа искусства.Большая реалистичность в изображениях низших божеств и светских людей. В долине Ганга сложилась матхурская изобразительная школа. Фигура Будды- как отряшенная.
	После распада Кушанской державы в IVв н.э. воцарила династия Гуптов. Достигла значительного развития материальная культура. Совершенствуется земледелие : классификация почв, севооборот,удобрения, осваиваются новые с\х культуры(индиго), шелководство, искусственное орошение и пр.Заметных умпехов достигли ремесленники в изготовлении оружия и украшений, тончайших тканей из шелка и хлопка.
	В условиях упадка рабовладельческих отношений важным элементом общественнойструктуры Индии становиться кастовый строй. Касты - это замкнутые группы людей , обособившиеся вследствие выполнения  специфической социальной функции, наследственных занятий и профессий, отчужденные друг от друга. Они обладали внутренней администрацией. Касты это результат разделения труда.
	В I-II вв.н.э. буддийское духовенство, приспосабливая культ и вероучение к племенным и общинным верованиям, оформляет новую форму буддизма. Теперь Будда из учителя (гуру) окончательно превращается в божество. Культ  требует огромных храмов. Создается учение об аде и рае.Формируется храм святых, достигших ступени Будды, но временно не вошедших в нирвану.Росскошно и пышно оформляются процессии и церемонии.Буддизм  начал уступать место индуизму.Особо почитается индусами триада богов: Брахма (бог -творец, созидатель Вселенной), Вишну (хранитель мирового порядка) и Шива (воплощение космической энергии).
	Отличительная черта древнеиндийской культуры - почитание знаний.Развивалась астрономия, делили год на 12 месяцев по 30 дней в каждом.Выдвигалась идея о шарообразности Земли и ее вращении вокруг своей оси. Индийцы обладали умением исчислять число "пи" и тд.Умели диагностировать и излечивать различные болезни. Сформулированы десятичная система счисления , создана общепринятая ныне система начертания чисел, заложены основы тригонометрии и алгебры, алгебры, астрономии, медицины.